国际青年戏剧摇篮计划
  2015入选作品
  导语
  2015国际青年戏剧摇篮计划自征集以来，共收到中国大陆及海外的近50个作品，作品风格迥异，极富创造力和想象力。第一轮选拔后，32个作品入围。第二轮选拔后，10个作品入围。最后，经过评委会反复斟酌，艰难地“选择”了六个作品入围首期摇篮计划。
  
  摇篮计划评审委员会是由一线的戏剧导演和学者组成，拥有丰富的创作经验和宽广的视野，且分布于世界各地。他们一致认为，首期摇篮计划入选的六个作品立意深刻，跨界多元，具有可发展性，体现了摇篮计划的初衷和主张。
  我们向成功入选的团队致以衷心祝贺，也向因名额有限而遗憾未能入围的团队送上真诚的鼓励和祝福：国际青年戏剧摇篮的大门始终向你们和一切热爱戏剧的青年人敞开，你们的努力一定会有回报，你们的才华也终有施展的舞台。
  现在，我们将入选的六个作品简述及公示如下：
  一
  《世界末日》
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  作品类型-科幻剧
  创作者：谢因安（台北）
  毕业于台北艺术大学戏剧系，上海戏剧学院表演系交换生
  作品构思与概述
  作品构思与概述
  故事由一个男孩的幻想和嘲弄开始，借由这个角色，他讲述许多他恐惧的，喜欢的，沈溺的。这些故事无关好坏，发生在他的幻想里，结束在他成长的那一刻。幻想中会出现很多角色，有离开地球的宇宙战舰，只剩下两个人的地球，一对世界上最后的情侣等。他们各自在他们无法离开却又疏离的状态中，可能互相伤害也可能自我伤害，他们都渴望在末日之后找到解脱。所谓末日，就是困境的具象化。
  二
  《歧视》
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  作品类型：记录剧场
  创作者：李奕翰（吉隆坡）
  台北艺术大学学士，曾获马来西亚戏剧奖最佳原创剧本，最佳男主角，最佳灯光设计奖提名，代表马来西亚参加第52届德国柏林戏剧节
  作品构思与概述
  作品探讨中国与马来西亚对于歧视的定义和有关社会现象。在世界很多国家和地区，「人人生而平等」都是宪法规定的权利，部分地区更将歧视行为定为刑事罪行。因此，歧视不应存在于文明社会。如要建立文明社会，须消除歧视。创作者想要做一出戏，证明歧视在社会上依然存在，可能是无意识的，也可能是有意识有目的的。创作者试图从种族、肤色、性别、信念、信仰等方面激发讨论，探讨是否可能改变社会，建立美好的桃花源。这个过程是记录剧场，使用纪录片的概念，进行采访，把当地人对于歧视的定义和看法都记录下来，然后对素材进行艺术性地处理和加工—例如肢体剧场，偶戏或叙事剧场。
  三
  《果农之死》
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  作品类型：讽刺喜剧
  创作者：朱少华（成都）
  四川传媒学院电影电视系导演专业（导表方向）学生
  作品构思与概述
  作品创意来源于某年国内发生的某社会新闻事件。一个叫“苹果县”的偏远县城发生了一起案件，一个卖苹果的果农突然死亡，对于果农死亡的原因众说纷纭，记者张培培奉命前来采访这一案件。随着采访的深入，一起官官相护的案件逐渐呈现在观众面前：小城官员之间相互包庇，他们编造了一个弥天大谎，并用这个看似天衣无缝的谎言蒙骗了记者以及所有案件涉及人。不料，这个谎言的核心人物官员A突然落马，一群谎言编织者马上面临了一个严重棘手的问题：他们如何解释和颠覆这个谎言....
  四
  《女书》
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  作品类型：舞蹈剧场
  创作者：唐梋梋（北京）
  国家大剧院驻院导演，法国巴黎第八大学舞台表演编导专业学士，法国尼斯.索非亚大学舞台剧编导专业硕士
  作品构思与概述
  作品以中国特有的非物质文化遗产“女书习俗”为题材，以中国南方地区的自然、田园风光为环境背景，以音乐、舞蹈、戏剧、诗歌、微电影等多媒体对话为艺术表达方式，以蒙太奇式的穿插交叠为剧情的传达途径，以中西方当代艺术审美融合为创作理念，追溯中国人集体记忆中温婉善良、娴静随和的“母系”文化，在剧场艺术舞台上解构和重构中国特殊的“女书”—女人的世界。创作者从当代女性的视角，回到从前、回到历史、回到外祖母身边，一起看向中国女性的未来…
  五
  《自在》
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  作品类型：实验戏剧
  创作者：徐静（长沙）
  毕业于湖南农业大学
  作品构思与概述
  作品将自在看做一种状态，亦或一种平衡，它是容易打破的，欲望是维持这种平衡的关键，作品探讨其受外在环境和内心欲望影响下的变化情况：当你拥有欲望或者扩大缩小你的欲望，你就打破了平衡，从自在变为了不自在。作品意在探讨自在崩溃的过程，并希望打破空间局限，呈现一种巨大的自在，引导观众在视觉冲击之后思考内心。
  六
  《衣冠冢》
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  作品类型：话剧
  创作者：陈效（长沙）
  其作品曾参加上海青创节和丽江COART艺术现场演出，也曾入围台湾泛华青年剧本大赛复审
  作品构思与概述
  中国文化的传承，有承必有失，有失才有守。墓碑，代表着时间的过渡与流逝。我们传承下来的文化也好，文明也罢，不都是衣冠冢吗？在文化“承与失”的拉扯中，守墓人和掘墓人对待文明与物质的态度是怎样的？他们更在意文明，还是金钱？他们的力量是否能撼动文化的承与失？传承文化毕竟只是一个口号，究竟如何传承文化？这其中的荒唐是否让人哭笑不得？在传承中，在日复一日中，等待，改变，或者绝望。最终的荒唐不过是：守墓的掘墓，掘墓的因为惧怕，阻止掘墓。
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